8 DE MARZO. DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Especial de El Mundo, muy interesante. Si pinchamos en cada una de las escenas, aparecen imágenes de mujeres junto a una serie de afirmaciones algo irónicas junto con los datos que las corroboran. Son un buen punto de partida para originar un debate.

http://www.elmundo.es/especiales/2002/03/sociedad/mujer_trabajadora/#

BIENVENIDOS AL BLOG DE COEDUCACIÓN DE CANJÁYAR


En este blog se pretende crear un espacio de debate y participación en torno a cuestiones de género y discriminación por razón de sexo. También abarcaremos temas de identidad y visibilidad.

MANIFIESTO CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES - 25 NOVIEMBRE 2010

Hoy, 25 de noviembre, jornada en la que renovamos nuestro compromiso contra la violencia de género, se me ha pedido que escriba y luego lea ante vosotros un manifiesto, y que lo escriba y lo lea en nombre de todos. Vuestra obligación, con todo, es mayor, porque sin vuestro compromiso este manifiesto sería simplemente un vertedero de palabras.

Puesto que los que nos hemos congregado aquí esta mañana formamos parte de la comunidad educativa, permitidme que os hable de un tipo de violencia de género que no es aquella de la que se hacen eco a diario los medios de comunicación, ni tiene lugar en el espacio sórdido de una habitación donde una mujer es insultada, humillada o golpeada. La violencia de género es algo que puede ocurrir en el espacio de una institución pública o entre las páginas de un libro: mediante una ausencia, mediante un inofensivo silencio.

La mujer fue apartada durante mucho tiempo del estudio y la cultura, relegada al ámbito doméstico, a la servidumbre del varón; y en caso de que accedieran a una cultura no pensada para ellas les costaba el escarnio, la reprobación en los escenarios, la mofa canallesca de los libelos, la recriminación airada de maridos y padres, el desprecio de confesores y maestros; aun cuando fingiesen hacerlo bajo la tutela de un hombre, como en el caso de Santa Teresa. Poco importaba su deseo: Si este intentaba elevarse por encima de la vanidad de un hombre, debía ser sofocado. La mujer debía ser sencillamente “el mágico espejo que devolviese aumentada de tamaño la silueta del hombre”.

Extraño tener que hacer a un lado la libertad, la propia condición de mujer, como un niño aparta de sí un juguete roto. Y, sin embargo, eso exigía la sociedad de Concepción Arenal cuando transitaba por los pasillos de la Facultad de Derecho vestida como un hombre para poder asistir como oyente a sus clases. Eso exigía la sociedad de María Goyri cuando sacrificó su dignidad, accediendo a sentarse aislada de sus compañeros, con tal de poder cursar estudios superiores.

Hoy, 25 de noviembre, podemos tener en este ámbito sentimientos encontrados: Afortunadamente, esas exigencias pasaron en España. Desgraciadamente, esas costumbres permanecen en el mundo. El acceso a la educación se hizo en España un derecho inalienable a la persona. Pero, el derecho de la mujer a reconocerse en el libro de texto que estudia es una batalla que aún está por librarse, que nosotros debemos librar en sintonía con la lucha que protagonizaron aquellas mujeres inteligentes y obstinadas, apasionadas y resueltas.

Las estudiantes de hoy no tienen en muchas ocasiones un modelo femenino en quien fijarse: Recordamos a Montesquieu y olvidamos a Olimpia de Gouges, evocamos a Lincoln e ignoramos a Lucy Stone. ¿Quién es esa mujer sentada entre Alberti y Lorca, de la que nada dice el pie de foto? ¿María Teresa León? No, es la misma imagen del olvido.

Hoy, 25 de noviembre, podemos suscribir todos nosotros un compromiso. Un compromiso, tal vez, menos heroico, pero no menos justo. Hoy, 25 de noviembre, podemos todos nosotros ofrecer una respuesta a la necesidad diaria de transformar el mundo. Hoy, 25 de noviembre, podemos recordar.

José García

TARJETA ROJA AL MALTRATADOR

Saca tarjeta roja al maltratador es a la campaña contra la violencia machista que desde el Ministerio de Igualdad nos insta a mostrar esa tarjeta roja, ya que es un simple gesto que supone "abandonar la complicidad y dar un paso a favor de la justicia".
Este es el enlace donde podeis consultar la página oficial en la que hombres y mujeres podemos publicar nuestras fotos marcando la expulsión de los maltratadores.
http://www.sacatarjetaroja.es/

MANIFIESTO 25 NOVIEMBRE 2010


EL IES " VALLE DEL ANDARAX" CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES

El pasado jueves 25 de noviembre tuvo lugar en nuestro centro, como viene siendo habitual en los últimos cursos, un acto de rechazo a la violencia hacia las mujeres.
Este año se ha querido destacar

El alumnado de 4º de ESO, coordinado por sus profesoras Beatriz y Alba, realizaron una serie de carteles con eslogans alusivos a la violencia de género que se expusieron en el hall del edificio A. En el Edificio B se proyectaron las presentaciones de Powerpoint realizadas por este mismo alumnado.

Voluntarias de 2º ciclo de EESO y de Bachillerato repartieron lazos morados y pegatinas,...

Lectura del manifiesto - José García

Canción de Andy y Lucas "Y en tu ventana"

Agradecimientos al profesorado y al alumnado por colaboración y a toda la comunidad educativa por su apoyo y asistencia/participación en el acto.

QUERIDA ELENA FRANCIS...

El programa de La 2 "Documentos TV" emitió el sábado 13 de noviembre un documental que rescata algunas de esas miles de cartas en las que mujeres anónimas pedían consejos sobre todo tipo de asuntos.

A través de las preguntas de las oyentes y de las respuestas del consultorio es fácil dibujar el día a día de la España de la época y el papel secundario que tuvo que asumir la mujer durante más de 30 años.

Entre esas cartas hay relatos estremecedores, como el de una mujer maltratada por su marido que pide consejo a 'Elena Francis' sobre qué hacer con su vida. Ante dudas de este tipo, las respuestas del consultorio siempre eran muy similares: sus oyentes debían ser sumisas, comprensivas con sus maridos, y absolutamente entregadas a su familia, a su hogar y a la iglesia.

Pinchar sobre la imagen para ver vídeo y resto del artículo.

Agregado por Eva Belmonte

EL CINE COMO INSTRUMENTO DE SENSIBILIZACIÓN CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO


Aquí os dejo el link para ver los cinco cortometrajes sobre violencia de género premiados en el concurso - es +, cine para ser la voz de quienes callan, en febrero de 2009.
Se trata de un interesante proyecto, realizado por el Ministerio de Igualdad con la colaboración del Ministerio de Educación, en el que participaron destacados profesionales del cine, profesorado y alumnado de ESO, Bachillerato y Formación Profesional.
El objetivo del proyecto es utilizar el cine como un instrumento eficaz de concienciación y sensibilización contra la violencia de género entre los más jóvenes, a través de la implicación directa del profesorado y alumnado.
Os animo a que leáis el artículo publicado en ELPAÍS.com y reflexionéis sobre los vídeos ganadores.

¿NO ES HORA DE QUE ALGUIEN DIGA "¡CORTEN!"?


La actriz británica Keira Knightley es la protagonista esta campaña publicitaria lanzada en el Reino Unido en 2009 con el objetivo de sensibilizar a la población sobre la dimensión social de la violencia de género.

En los apenas dos minutos de duración del anuncio, se puede ver a la protagonista siendo golpeada por su pareja tras regresar de un rodaje. El anuncio concluye preguntando al espectador si no es hora ya de que alguien grite "¡corten!".

Knightley aseguró que quería formar parte de esta campaña porque, a pesar de que rara vez se oiga hablar de ello, "la violencia doméstica tiene lugar en todas las capas de la sociedad".

La iniciativa parte de la organización de apoyo al colectivo femenino "Women's Aid", que señala que cada semana dos mujeres mueren en el Reino Unido como consecuencia de la violencia machista.

Agregado por Eva Belmonte

LA MUDANZA


La escalera olía a orines. A pesar de la bombilla sucia y rala, que proyectaba una luz exigua, los desconchones de la pared eran visibles y descorazonadores. No había ascensor. Tuve que subir a pie hasta el cuarto piso. Y al olor a excrementos fueron sumándose otros en cada planta hasta completar un hedor de pucheros, de humedad, de miseria.

Dudé antes de llamar. El sitio no encajaba con lo exótico del anuncio que me había llevado hasta allí. Volví a leer el texto:

Vendo crisálida. Sólo para coleccionistas.
Envoltura de crisálida de mariposa. Vacía. Muy delicada. En buen estado. Colores preciosos, textura exquisita. Posibilidades decorativas o prácticas. Joya de colección. Muy inusual y rara.

No había timbre. Golpeé la puerta con los nudillos. Pasaron unos segundos antes de que un rostro de mujer se asomara, cauteloso, por la puerta entreabierta. Tenía un ojo amoratado. Sonreía.
-¿Sí?
-Vengo por lo del anuncio. La crisálida… -esgrimía frente a mí el trozo de periódico, torpemente, como acreditando mis palabras.
-Ah –con voz dulce-. Claro.
Abrió la puerta un poco más, se movió a un lado y apareció de nuevo, dejándome atónito.
-Es ésta. ¿Tiene dónde transportarla? Verá, me mudo y hay cosas que ya no necesito. Esto es algo de lo que quiero deshacerme –sonrió y, sin esperar respuesta, me tendió aquella cápsula enorme, tan alta como yo mismo. De pronto me vi sujetando un capullo de seda descomunal, de apariencia alarmantemente frágil a pesar de su tamaño. Con un guiño me despidió, sin aceptar ninguna oferta por mi parte, aduciendo que yo le parecía la persona adecuada.

Fue durante un instante casi infinitesimal. Se movió para cerrar la puerta y vi, prendidos de su espalda, reflejos fugaces de luz y transparencias apenas desplegándose en mitad de la penumbra.

Luisa María García Velasco

8 DE MARZO EN VIÑETAS





KATHRYN BIGELOW, PRIMERA DIRECTORA DE CINE OSCARIZADA


Kathryn Bigelow se convirtió este lunes en la primera mujer en recibir un Oscar en la categoría de mejor dirección por En Tierra Hostil, un drama bélico ambientado en Iraq.
Se trata de una película de bajo presupuesto sobre un soldado de élite que decide ir voluntariamente a la guerra de Iraq a desactivar bombas.
Antes de Bigelow, estuvieron nominadas Sofia Coppola (Lost in Translation, 2003), Jane Campion (El Piano, 1993) y Lina Wertmüller (Seven Beauties, 1976), pero no lo lograron.
En enero de este año fue la primera directora en ser galardonada por su labor por el sindicato de cineastas estadounidenses (DGA), aunque para la realizadora lo importante pase por otro lado.
"De a poco cada vez s omos más las mujeres que dirigimos, y no sólo dramas o películas de romance. Cuando te señalan con el dedo para marcar que tus películas están bien hechas, y que parecen realizadas por un hombre, los que quedan en ridículo son los que lo firman. Para mí, el cine no es cuestión de genéros", aseguró.
Como dijo Barbra Streisand al dar el galardón a Bigelow: "El tiempo ha llegado".

Diario de Sevilla

8 DE MARZO: ¡FELIZ DÍA, COMPAÑERA!

NÜSHU: UN LENGUAJE CREADO POR MUJERES

El Nüshu o Nü Shu es un sistema de escritura empleado entre mujeres en la región de Jiang Yong, provincia china de Hunan. Se descubrió alrededor de 1980, pero su antigüedad se remonta a 18 siglos.
Existen diferentes teorías y leyendas sobre su origen, pero la mayoría coinciden en que nació de la necesidad de comunicación de la mujer joven y aislada.
En la China rural del siglo IV la mujer era obligada a ser analfabeta (no podía aprender el Nan Shu o escritura del hombre) y a casarse con un desconocido, perteneciendo desde entonces alejada de su familia. En este contexto, las mujeres crean el Nüshu para poder comunicarse entre ellas de forma secreta.
La anciana Yang Huanyi, última hablante de este lenguaje, entregó a los estudiosos cartas, poemas y artículos en este idioma para darlo a conocer en el mundo y conseguir que se considere como parte de la herencia cultural de China.

CORRESPONSABILIDAD


Esta historia con tono de humor nos muestra las múltiples situaciones cotidianas en las que se adoptan papeles y conductas estereotipadas y nos propone modelos para potenciar la igualdad de oportunidades desde la infancia y en todos los ámbitos de la vida laboral, familiar y social.

"LA CENICIENTA QUE NO QUERÍA COMER PERDICES"

La Cenicienta que no quería comer perdices

“Este cuento está dedicado
a todas las mujeres valientes
que quieren cambiar su vida
y a todas aquellas que la perdieron
y nos iluminan desde el Cielo”

Nunila López y Myriam Cameros

La Cenicienta que no quería comer perdices es un cuento moderno, realista, divertido y profundamente esperanzador que nos muestra la situación de tantas mujeres que un día descubrimos que nuestra vida no es ese cuento de hadas que nos prometieron y que nosotras nos creimos.

La autora Nunila López Salamero y la ilustradora Myriam Cameros Sierra reinventan el cuento clásico de la Cenicienta con una protagonista vegetariana, marchosa y rebelde.

Os recomendamos a todas y todos leerlo y analizar cuánto hay de cuento o de realidad en nuestras vidas.

CUENTOS COEDUCATIVOS

Dos bonitos cuentos para todas las edades que nos harán reflexionar sobre la igualdad entre hombres y mujeres... y entre elefantes y elefantas, señores y señoras ratones,...
Rosa Caramelo
Antes de la catástrofe


Escapa

Toni Navarro
Coeducando cocinando

Toni Navarro

ACTO DEL DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES



Este es el vídeo correspondiente a la actividad que realizamos en el centro en 25 de noviembre con motivo del 'Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres'.
El lema elegido este año ha sido 'Mi corazón no es de cuero'. Tomando como referencia esta frase, se realizó un vídeo dirigido por Antonio Llanas en el que colaboraron varias profesoras del centro. Este lema también se utilizó para el diseño de unas pegatinas, que se distribuyeron el 25 de noviembre junto a los tradicionales lazos morados.
El acto comenzó con la lectura de un manifiesto por parte de Luisa Mª García Velasco. A continuación, representantes del alumnado leyeron frases alusivas a este día que previamente habían trabajado por cursos. Cada frase se había escrito sobre un lazo unido a un globo morado. De manera simbólica,los globos se fueron soltando a lo largo de la actividad. Para finalizar, todos los asistentes cantamos el tema de Antonio Flores "No dudaría".
Tras el acto conjunto, 4º de ESO y Bachillerato asistieron a la puesta en escena de la breve obra teatral "Los buenos malos tratos" de Fernando Almena, interpretada por Paqui Guil García, Aída Urrutia Viciana y Mª Dolores Gallardo Martín, pertenecientes a la Asociación de Mujeres "Piedra Alta" de Instinción.
El grupo de coeducación quiere expresar su agradecimiento a Ryan Griffin-Stegink por su colaboración desinteresada como cámara y realizador de los vídeos mencionados.

DE NUEVO HEMOS DE HABLAR SOBRE LA EMPEORADA SITUACIÓN DE LAS MUJERES AFGANAS

No puedo negar que siento una rabia que no se puede contener. Rabia y pena por comprobar el grado de mezquindad que rodea el mundo de la política a todos los niveles.
He estado esta semana leyendo diversos artículos sobre la firma de una Ley, denominada "Nueva ley sobre la familia afgana", que presuntamente ha firmado ya el Presidente de Afganistán, Hamid Karzai, sobre la modificación del Estatuto Personal de la población Chiíta que
supone entre un diez y un veinte por cien de la población total de Afganistán.
Según lo consultado, esta modificación supone un retroceso total en lo que respecta a los derechos humanos de las mujeres chiís que, a partir de la publicación en el boletín oficial de ese país de dicha norma, dejarán de tener derechos propios para ser, de nuevo, tuteladas por completo por los hombres de la familia.
Además según el Informe de Naciones Unidas sobre Afganistán, hecho público el pasado 16 de enero de 2009, “La violación de mujeres y niños sigue siendo un hecho extendido aunque no se conoce su extensión real porque no hay información sobre el problema. La mayoría de los
violadores quedan impunes…
Las víctimas femeninas de la violencia siguen teniendo muy limitado acceso a la justicia y a mecanismos eficaces de reparación. Las mujeres sólo tienen acceso a los sistemas judiciales consuetudinarios si van acompañadas de un pariente masculino…
Las amenazas y la intimidación contra las mujeres en la vida pública o que trabajen fuera del hogar han experimentado un incremento espectacular…”
Y al parecer, nada de esto tuvo la más mínima importancia el pasado día treinta y uno de marzo, en la conferencia de alto nivel sobre el futuro de Afganistán, que se celebró en La Haya y a la que acudieron casi un centenar de países, entre ellos los EE.UU. y España.
En esta conferencia se comprometieron millones de dólares para la reconstrucción en paz y libertad de Afganistán y nadie de los presentes tuvo a bien interesarse por esta modificación legislativa que estaba en marcha y que niega a las mujeres de etnia chií derechos humanos tan
básicos y elementales como lo de salir sola de su casa para ir a hacer cualquier gestión que la ataña, como por ejemplo ir al médico o a buscar empleo.
Al parecer a ninguno de los representantes políticos que se sentaron en La Haya, les preocupó lo más mínimo que a más de la mitad de la población chií, que son las mujeres, se les hayan usurpado derechos democráticos derivados de su condición de ciudadanas. ¿O es que acaso no las consideran ciudadanas?
El respeto a los derechos humanos debe regir las prioridades de todos los Gobiernos. Pero esos derechos humanos han de ser para el conjunto de la población que conforman los países y las naciones y no sólo para los hombres.
El hecho que el nuevo texto legislativo firmado por Karzai permita la violación dentro del propio matrimonio, así como concertar matrimonios infantiles deja a las mujeres completamente indefensas y en manos de sus agresores. Eso sí, de forma legal. Y esto ocurre mientras la mayor parte de la comunidad internacional, llamada progresista y moderna cierra los ojos a estas barbaridades y no presiona de una forma contundente a Karzai, para que legisle con criterios de igualdad y equidad para todas las mujeres afganas.
Como no podía ser de otro modo, cuando se han alzado algunas voces, incluso de la propia ONU, denunciando esta atrocidad, han aparecido los más firmes defensores de este nuevo código familiar. Es el caso de Mohammad Asif Mohseni, uno de los más altos responsables religiosos de la minoría chiita de Afganistán quien en una intervención pública ayer mismo, día once de abril, en la universidad de Kabul expresó que “Esta presión política es una invasión cultural, que parte del principio de que una cultura es mejor que las otras". Y se quedó tan a gusto este señor.
Y yo me pregunto, mejor dicho, le pregunto a este hombre: Si cree que esta presión política es una invasión cultural por parte de quienes teóricamente nos creemos culturalmente mejores, ¿Cómo se puede definir el hecho de que ellos, lo hombres chiís, y amparados por su particular forma de interpretar el Islam, dejen a sus mujeres sin derechos humanos básicos?, ¿Acaso no es otra forma de imposición cultural, en este caso además agravado con un fuerte componente misógino?

Pero sin pretender para nada defender posicionamientos etnocentristas, creo que es indignante y humillante para las mujeres que nos sentimos comprometidas con la igualdad de oportunidades y con políticas diseñadas con equidad para con toda la población que de nuevo, se hayan antepuesto, en el caso de Karzai, intereses personales y partidistas para poder ganar las elecciones presidenciales que se le avecinan y que no haya tenido ningún reparo en firmar esta ley que condena a la no existencia por sí mismas de las mujeres, a cambio el voto de la comunidad Chií. Me resulta como mujer demócrata que me reconozco, vergonzante, humillante para con la democracia y sobre todo para con estas mujeres que van a regresar a condiciones de vida de siglos pasados, verbigracia a los intereses de un señor que pretende seguir en su cargo de presidente.
Pero además, de cara a la comunidad internacional, a todas las personas que se sentaron en La Haya para diseñar el futuro de Afganistán, no puedo (ni quiero) perdonarles que conociendo previamente las condiciones de las mujeres, niñas y niños de ese país (recordemos que el Informe de Naciones Unidas sobre Afganistán tiene fecha de 16 de enero de 2009) hayan antepuesto sus deseos de hacer negocios a los derechos humanos de mujeres y niñas.
Y ya, lo que más me duele de todo es que el Gobierno de Rodríguez Zapatero, que se ha autoerigido en el estandarte de puesta en marcha de políticas de igualdad a distintos niveles tanto en la forma como, según insisten, en el fondo, no haya tenido en cuenta las necesidades más básicas de mujeres y niñas a la hora de comprometer esa ayuda para el futuro de
Afganistán. Y digo las necesidades más básicas, ni siquiera hablo de la igualdad de portunidades, pero ni eso, ni el obligado cumplimiento de los más elementales derechos humanos hacia la niñas y las mujeres ha pesado a la hora de comprometer los millones de euros y, de hacerse las fotos que fueran necesarias al lado de los principales líderes del mundo en las diferentes reuniones internacionales que se han mantenido en las últimas semanas.
Y ante este desolador panorama, ¿En qué o quienes, respecto del mundo de la política, podemos creer las mujeres?, ¿Qué criterios democráticos y de respeto a los derechos humanos de todas las personas, tienen que cumplirse para poder destinar ayuda a otros países? ¿Por qué hemos de ser siempre las mujeres y nuestros derechos de ciudadanía e, incluso derechos humanos, la moneda de cambio en las negociaciones que en las que intervienen operaciones económicas o de desarrollo?
De verdad que no entiendo nada, pero una profunda sensación de desasosiego me ha recorrido la mente y el alma a lo largo de toda la semana puesto que mi entendimiento es incapaz de comprender este tipo de cosas. Y sólo me queda darle la razón a mi amigo Germán cuando dice que vivimos en una sociedad enferma.
Creo que sólo desde la denuncia social y la presión internacional se podrían cambiar el futuro que les espera a estas mujeres y niñas. Pero he visto muy pocas reacciones. Además, y de nuevo, creo que van a primar los intereses económicos por encima de la defensa de los derechos humanos de las más vulnerables: las mujeres y las niñas.
La historia de represión y opresión a los legítimos derechos de mujeres y niñas se repite ¿seremos capaces de impedirlo?
Desde aquí hago una llamada a las personas de buena voluntad a que denuncien socialmente y ante la comunidad política la incoherencia que supone fomentar con dinero internacional destinado al desarrollo, la supresión de derechos humanos, así como el empeoramiento de las
condiciones de vida de estas mujeres y niñas.
Yo así lo voy a hacer.


Ontinyent, 12 de abril de 2009.
Teresa Mollá Castells

CELEBRACIÓN DEL 8 DE MARZO: DÍA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES


Para conmemorar el Día de las Mujeres, el grupo de Coeducación del instituto regaló a todos los miembros del Claustro, así como al personal de Administración y Servicios, un delantal personalizado (que representa el ámbito doméstico) y un marcapáginas (como símbolo del ámbito intelectual y de ocio). Con estos detalles se pretende subrayar la idea de que ni uno ni otro campo deben estar relacionados con un género en concreto.
Helia, la perra guía de nuestra compañera Mila, no quiso perderse el evento.



BRINDIS 8 DE MARZO

Feliz Día
a todas.

Brindemos por ello:
por vuestra liberación.
Porque ya no tenéis que limpiar
solas
las cloacas del mundo.
Porque criáis a vuestros hijos
a la par que sus padres varones.
Porque cuidáis de los ancianos
a la par que sus hijos varones.

Porque se os permite crear
en vez de recrear únicamente.

Porque miráis al frente, de la mano
con el varón de al lado,
en lugar de limpiarle el polvo de los pies.
Porque vuestros caminos tienen
las mismas piedras que los suyos,
ni una más;
los mismos remansos que los suyos,
ni uno menos.

Felicidades.
Después de tantos siglos,
al fin,
en este lapso temporal de nuestra era,
2409,
es hora de celebrar vuestra libertad.

Hicísteis bien sin duda
al abandonar la Tierra finalmente,
viajar hasta nuestra galaxia
y elegirnos como compañeros.

LA MADRE DEL FEMINISMO DARWINIANO

Hoy, 12 de febrero, cuando se celebra en todo el mundo el bicentenario del nacimiento de Charles Darwing, padre de la Teoría de la Evolución, cabe recordar la figura de Antoinette Brown Blackwell , primera ministra americana, reformadora y activista en la lucha de los derechos de las mujeres.
Cuatro años después de que Darwin publicase El origen del hombre y la selección en relación al sexo (1871), ella escribe The Sexes Throughout Nature, obra en la que asume la teoría del célebre naturalista inglés, pero señala la necesidad de aplicar la hipótesis de la selección natural también a las mujeres. Afirmaba que si la evolución se produce por la competencia e interacción entre individuos, entonces su estudio no debía reducirse a los machos de la especie, dando por supuesto que el papel de las hembras era totalmente pasivo y ajeno a las dinámicas de transformación natural. Brown Blackwell disculpa al maestro, argumentando que la enormidad de la tarea emprendida le habría impedido atender a este aspecto. La aportación que esta autora hizo a la teoría de la evolución al señalar lo que llamaríamos hoy sesgo de género, fue recogida y desarrollada por la sociobióloga Sarah Blaffer Hrdy a finales del siglo XX.


LA NORMATIVA DE GIMNASIA RÍTMICA IMPIDE PARTICIPAR A LOS CHICOS

Juan tiene doce años y un sueño: ganar el campeonato de España de gimnasia rítmica. Pero no podrá cumplirlo: la normativa de la Federación impide a los varones participar en torneos nacionales.
A Juan le apasiona la gimnasia rítmica, por eso no le importa ser el único chico de la clase. Pero no podrá ir con ellas a los campeonatos porque lo prohíbe la nueva normativa de la Federación Española de Gimnasia Rítmica. Sin embargo, este chico de doce años no está dispuesto a rendirse para llegar a lo más alto, igual que el protagonista de Billy Eliot. Juan que ha visto la película más de cinco veces le gustaría ser como él y llegar a un podio.

Salir Corriendo



(Agregado por Toni Navarro)

Enseñamos con el ejemplo.



Todas las personas adultas y sobre todo los profesores, debemos tener siempre presente que no enseñamos con nuestras palabras, con nuestro discurso sino con nuestra actitud, con nuestro ejemplo.

Somos el espejo en el que se miran nuestros alumnos. Por muy mayores que nos parezcan, siguen siendo niños.

Eduquemos con el ejemplo.

MANIFIESTO 25 DE NOVIEMBRE, I.E.S. VALLE DEL ANDARAX

MANIFIESTO 25 DE NOVIEMBRE, I.E.S. VALLE DEL ANDARAX

Hoy, 25 de Noviembre, conmemoramos el Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres. Todos sabemos lo que eso significa. Todos hemos oído hablar del infierno por el que pasa una mujer maltratada. Hoy, sin embargo, aunque parezca extraño, no vamos a hablar de mujeres sino de hombres.

Cuando se habla de maltrato hacia la mujer se tiende a generalizar demasiado, y se da al maltratador un protagonismo que no merece. Por eso queremos que los protagonistas de hoy no sean, por una vez, los descerebrados ni los cobardes; ni los violentos, los enfermos de ira y de resentimiento, los locos, los asesinos.
Hoy vamos a hablar de los hombres de verdad. Los que merecen llamarse así con todas las de la ley y por mérito propio. Los verdaderos hombres, los que deben ser modelo para las generaciones futuras, los que van abriendo camino hacia la razón y el sentimiento, hacia la coherencia y la justicia.

Hoy, desde el I.E.S. “Valle del Andarax, queremos destacar el valor de los hombres que escuchan en lugar de gritar; de los que acarician en vez de dar una bofetada; de los que consuelan en ver de inspirar miedo. Porque el hombre de verdad es el que entiende que tener pareja no es poseerla, sino andar con ella el camino. Paso a paso, mano a mano y a la misma altura, apoyándose en el otro cuando estás cansado y viceversa.
El Hombre con mayúsculas no nos corta las alas: nos las da. No nos limita: nos enriquece. No nos prohíbe cosas: nos alienta a hacerlas; no nos carga de responsabilidades: las comparte. Entiende que hombres y mujeres somos diferentes sin que eso signifique que nadie sea mejor que nadie.

Bravo por los hombres que se colocan sin miedo a nuestro lado para mirar adelante. Bravo por aquellos que nos aman en lugar de temernos. Porque la violencia nace del miedo. Miedo a perder el control, el poder en definitiva. Los maltratadores son, sobre todo, cobardes.

Este manifiesto es un canto a la valentía de muchos de los hombres que nos rodean y que realizan una labor inestimable simplemente con su ejemplo. Sus palabras, sus gestos, sus actos, los convierten en modelo a seguir. Queremos agradecerles esa andadura silenciosa que poco a poco va minando la intolerancia y la barbarie y animarlos a continuar a nuestro lado. Son nuestros amigos, nuestra pareja, nuestros hijos, nuestros profesores, nuestros alumnos, nuestros compañeros. A todos ellos, por ser HOMBRES con mayúscula y dar a esa palabra la dignidad y el respeto que merece, gracias.

Canjáyar, 25 de noviembre de 2008

MI CORAZÓN NO ES DE CUERO

Las profesoras del I.E.S. "Valle del Andarax" de Canjáyar han prestado su imagen para crear este video en solidaridad con todas las víctimas de la violencia de género. Gracias.

¿POR QUÉ EL 25 DE NOVIEMBRE?

En el Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se llevó a cabo en Bogotá en 1981, se acordó esta fecha como forma de rendir homenaje a tres hermanas Dominicanas: Minerva, Patria y María Teresa Mirabal.
Conocidas y representadas como “las Mariposas”, nombre secreto de Minerva en sus actividades políticas clandestinas en contra de la tiranía de Trujillo, se convirtieron en un símbolo de la resistencia popular y feminista. El 25 de noviembre de 1960 Minerva y María Teresa fueron a visitar a sus esposos a la cárcel, en compañía de su hermana Patria. Miembros de la policía secreta de Trujillo las interceptaron en un lugar solitario del camino. Cubiertas de sangre, destrozadas a golpes, estranguladas, fueron puestas nuevamente en el vehículo en el que viajaban y arrojadas a un precipicio, con la finalidad de simular un accidente. La noticia de estos asesinatos conmovió y escandalizó a la nación dominicana e impulsaron el movimiento anti-trujillo. Finalmente éste fue asesinado en 1961 y su régimen cayó poco después.
Las mariposas representan la lucha de cada una de las mujeres, de todas y todos los que luchan.

Agregado por Eva Belmonte

CRISÁLIDAS

I

Nada.
No eres nada sin él.
Lo fue grabando él mismo a fuego lento
a fuerza de costumbre
sobre tu voluntad
y tu memoria.

Y te arrastras despacio
tú,
una oruga sumisa y cabizbaja
que no sabe de flores
sino sólo de golpes y de miedo.

II

Murieron ya los días de esperanza,
los años
en los que cada noche confiabas
en que vendría el alba
a despertarte de esta pesadilla.

Pero el alba traía rosas moradas
para cubrir tu cuerpo
y deshojarlo
y clavar sus espinas en el alma.

III

¿Qué sabe nadie, hermana,
de esta amargura tuya?
No pusiste un pañuelo en la ventana
ni denunciaste el caso,
resignada al horror por compañero.

Oruga silenciosa
decidiste encerrarte en esta vaina
que te aleja del mundo sin proteger tu suerte.

Crisálida infeliz, envuelta en lirios
que te arropan y duelen
y que escuchan,
sólo ellos,
tu angustia.

IV

Me duele verte pálida,
atrapada por lazos invisibles
de vacío y terror
y de memoria.
Parece que te fueras a ir
desdibujando,
imperceptiblemente,
hasta volverte etérea e intangible.

Yo quiero verte viva,
quiero encontrar pasiones en tus ojos,
amor o furia, o rabia: da lo mismo.
Es mejor ser caballo desbocado
que prisión de silencio.

Yo quiero verte altiva,
decidida a emprender caminos nuevos.
Abre el arcón secreto
donde guardas tu traje de ti misma.
Lúcelo con orgullo,
recuerda de qué fibras está hecho
y maravilla al mundo.

Y cuando como el Fénix
surjas de las cenizas y te eleves
poderosa y capaz,
de nuevo tú,
entera tú, completa,
sonreiré
y admiraré tu vuelo
susurrando: “Recuerda,
no estás sola”.

V

Levántate.
Despierta de este sueño que te ahoga
sin que tú te des cuenta.
Presta oídos
a esa llamada sorda que hace tiempo
dejaste de escuchar,
la voz que se abre paso entre tus miedos
y viene a recordarte
lo que eres.

Levántate, mujer.
Atrévete a mirarte cara a cara.
Descúbrete. Descubre
quién eres y qué quieres.

Y vete desnudando.
Ve quitándote ropas que te asfixian,
que han ido disfrazándote
despacio
a lo largo de horas
y de siglos
hasta hacerte olvidar tu propia imagen.

Y desnuda,
tú misma, tú sin límites,
sal a la calle y anda
y mira y habla y piensa y ve llenando
los espacios de ti.

Ya nunca más crisálida
encerrada en la vaina de ti misma
que entretejieron otros.
Sé mariposa y abre
de par en par la magia de tus alas
que encierran mil matices,
mil reflejos insólitos
(son, todos ellos, tú).

Y vuela.
Vuela lejos
y atrévete a explorar jardines nuevos.

© Luisa Mª García Velasco

UNA HISTORIA PARA PENSAR

Un grupo de científicos colocó cinco monos en una jaula, en cuyo centro colocaron una escalera y, sobre ella, un montón de bananas. Cuando un mono subía la escalera para agarrar las bananas, los científicos lanzaban un chorro de agua fría sobre los que quedaban en el suelo. Después de algún tiempo, cuando un mono iba a subir la escalera, los otros lo agarraban a palos.
Pasado algún tiempo más, ningún mono subía la escalera, a pesar de la tentación de las bananas. Entonces, los científicos sustituyeron uno de los monos. La primera cosa que hizo fue subir la escalera, siendo rápidamente bajado por los otros, quienes le pegaron. Después de algunas palizas, el nuevo integrante del grupo ya no subió más la escalera. Un segundo mono fue sustituido, y ocurrió lo mismo. El primer sustituto participó con entusiasmo de la paliza al novato. Un tercero fue cambiado, y se repitió el hecho. El cuarto y finalmente, el último de los veteranos fue sustituido.
Los científicos quedaron, entonces, con un grupo de cinco monos que, aun cuando no recibieron un baño de agua fría, continuaban golpeando a aquel que intentase llegar a las bananas. Si fuese posible preguntar a algunos de ellos por qué le pegaban a quien intentase subir la escalera, con certeza la respuesta sería: «No sé, las cosas siempre se han hecho así aquí…».

LA VIOLENCIA ES UNA ESTRATEGIA DE RELACIÓN APRENDIDA, NO ES INNATA.
Agregado por Eva Belmonte

Redondillas
Arguye de inconsecuencia el gusto y la censura de los hombres, que en las mujeres acusan lo que causan
Sor Juana Inés de la Cruz


Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis.
Si con ansia sin igual solicitáis su desdén, ¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia y luego, con gravedad, decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo de vuestro parecer loco, al niño que pone el coco y luego le tiene miedo.
Queréis, con presunción necia, hallar a la que buscáis para, pretendida, Tais; en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro que el que, falto de consejo, él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén tenéis condición igual: quejándoos si os tratan mal; burlándoos, si os quieren bien.
Opinión ninguna gana, pues la que más se recata, si no os admite, es ingrata, y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andáis, que, con desigual nivel, a una culpáis por cruel a otra por fácil culpáis.
¿Pues cómo ha de estar templada la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata ofende y la que es fácil enfada?
Mas entre el enfado y la pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere, y quejaos enhorabuena.
Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas, y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada: la que cae de rogada o el que ruega de caído?
¿O cuál es más de culpar aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga o el que paga por pecar?
¿Pues para qué os espantáis de la culpa que tenéis? Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar, y después, con más razón, acusaréis de afición de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesas e instancia juntáis diablo, carne y mundo.

(Agregado por Toni Navarro)

Mamás y Papás

ROMPE LA CADENA
Toni Navarro

MAMÁS Y PAPÁS - MUMMIES & DADDIES (2008) - video powered by Metacafe

Atacan con ácido en Kandahar a un grupo de niñas por ir al colegio

OTR/ PRESS. Kabul

Al menos cinco niñas afganas fueron atacadas este miércoles por un supuesto grupo de talibanes que les lanzó ácido de batería cuando se dirigían a la escuela, provocándoles graves cicatrices, en la ciudad de Kandahar. Los ataques fueron llevados a cabo por dos motoristas, y lo hicieron supuestamente porque las niñas iban a la escuela, algo que estuvo prohibido en el país varios años durante el mandato de los talibanes.
"Estábamos de camino al colegio cuando dos motoristas se detuvieron junto a nosotras, y uno de ellos le lanzó ácido de batería a mi hermana a la cara", explicaba Latefa, en declaraciones a Al Jazeera recogidas por otr/press. "Traté de ayudarla, pero luego me echaron gran cantidad de ácido a mi". Ambas hermanas, de 16 y 18 años, resultaron heridas, especialmente la mayor, que se encuentra en estado grave, con quemaduras de ácido en la cara. Según informa Al Jazeera, explico que la hermana mayor, Shamsia, estaba en shock, "temblando y con dolor extremo", por lo que no fue capaz de describir el evento.
Lafeta anunció también su decisión de seguir estudiando, a pesar de lo ocurrido, pero la escuela de Mirwais Nika Girls High School de Kandahar, a la que asisten las niñas, se encontraba vacía, por el miedo a nuevos sucesos. Esto se debe a que entre 1996 y 2001, mientras duró el mandato de los talibanes, las mujeres tuvieron prohibido asistir a la escuela. El Gobierno afgano, por su parte, condenó el ataque, perpetrado por "los enemigos del país", pero negó que este acto vaya a provocar que seis millones de chicas "dejen de acudir a las escuelas".

Se puede ver el vídeo sobre esta noticia aquí.

(Agregado por José Manuel Rubio)

80.000 maltratadores han sido condenados en los tres años de aplicación de la Ley Integeral contra la Violencia Machista

El Observatorio de la Violencia de Género constata un aumento de las denuncias y penas por maltrato

AGENCIAS - Madrid - 03/11/2008

Las denuncias presentadas por las mujeres que sufren malos tratos por parte de sus maridos, parejas o ex parejas siguen aumentando, y también las condenas, según el Observatorio de la Violencia de Género del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ). En los tres años de aplicación de la ley integral contra la violencia machista, 78.594 personas fueron condenadas por maltratar a sus parejas. Además, a lo largo de 2007 se presentaron ante los Juzgados de Violencia sobre la Mujer 126.293 denuncias, esto es, 54,5 denuncias por cada 10.000 mujeres, cifra que se prevé sea mayor este año, pues en el primer semestre de 2008 se registraron más de 71.000 denuncias por maltrato.

La presidenta del Observatorio de la Violencia de Género, Inmaculada Moltalbán, ha presentado hoy el balance judicial de la aplicación de la ley integral.

En los tres años de aplicación de la norma se solicitaron ante los Juzgados de Violencia sobre la Mujer 112.081 órdenes de protección, de las que se acordaron 83.968, un 75% de las solicitadas. Estos datos revelan, según Montalbán, que se "ha mejorado la respuesta del sistema de justicia penal. La especialización de los órganos judiciales y de las fiscalías ha permitido una respuesta judicial más eficaz, rápida y una mejor coordinación institucional".

El porcentaje de mujeres extranjeras que solicitan órdenes de protección se ha incrementado también en tres años. Así, mientras que en el tercer trimestre de 2005 un 30% de las solicitantes eran extranjeras, en el segundo trimestre de 2008 lo fueron el 36,9%. En cuanto a la nacionalidad de los imputados, en el tercer trimestre de 2005el 30,2% eran extranjeros y en el segundo trimestre de 2008 lo fueron el 35,5%.

Siete de cada diez víctimas mortales no denunciaron

Montalbán ha explicado que algunos juzgados que se ocupan de casos de violencia de género, pero no de forma exclusiva, "tienen dificultades para dar respuestas judiciales por sobrecarga de trabajo", y ha apuntado la posibilidad de que se implanten servicios de guardia en los Juzgados de Violencia sobre la Mujer de las grandes ciudades "hasta las nueve de la noche".

La presidenta del Observatorio ha subrayado que "debemos perfeccionar los mecanismos de protección de las víctimas y asegurar la efectividad de las órdenes de alejamiento, tanto a través de informes técnicos de valoración del riesgo como con los mecanismos electrónicos de vigilancia de los presuntos agresores y de los condenados". Montalbán ha concluido que la ley integral es un buen "instrumento", pero ha recordado que 7 de cada 10 mujeres muertas no habían presentado denuncia contra su pareja, por lo que ha instado a todas las mujeres víctimas del maltrato a denunciar.


Copyright Diario El País

(Agregado por José Manuel Rubio)

"Mujeres en plural": Radiografía femenina a través de un siglo de fotos



La muestra "Mujeres en plural", que alberga la Fundación Canal de Madrid, mostrará la evolución del papel de la mujer a través de cien años de fotografías y fotógrafos. Fotografía documental, artística y hasta de moda para retratar al género femenino.

El siglo XX ha sido el siglo de la mujer y lo femenino en este tiempo ha tenido una importancia radical. Por ello, la mujer ha estado en el objetivo de los nombres más importantes de la fotografía como se contempla en la exposición "Mujeres en plural" que inaugura hoy la Fundación Canal.

Tanto por la cantidad de imágenes, casi cien, como por el número de artistas, cincuenta y ocho de los que diecinueve son mujeres, como por la calidad de los mismos, muchos de ellos parte de la historia de la fotografía, se trata de una exposición "apabullante" con obras emblemáticas.

"No es una muestra en la que el concepto sea la mujer, sino que trata de profundizar en el retrato de la mujer retratada", comentó la comisaria Lola Garrido que ha planteado un recorrido libre en el que la organización responde a "una sutil línea en la que se unen todos los fotógrafos".

Aunque la muestra no obedece a criterios cronológicos ni pretende convertirse en una radiografía histórica ni antropológica, en ella se recoge la evolución que ha experimentado el mundo femenino durante el siglo pasado, en el que "la revolución auténtica ha sido la de la mujer".

En una experiencia de contemplación que, según la comisaria, debe ser individual, se han contrapuesto imágenes, retratos, actividades que permiten descubrir como veían a los mujeres los grandes fotógrafos. "Una fotografía de 1930 puede ser más moderna que una de 1990".

Mujeres sensuales, sofisticadas, "glamurosas", actrices, deportistas, agresivas, trabajadoras o modelos, no todas bellezas clásicas, la exposición ofrece la visión de una mujer poliédrica "que puede ser todas las mujeres, con aristas y sin concesiones. Amplia de miras y horizontes".

Y esto a través de la mirada de los mejores. La fotografía documental de Berenice Abbott, Bill Brandt, Boubat, Elliot Erwitt, Inge Morath o Keïta Seydou; el fotoperiodismo de Cartier-Bresson, Dorothea Lange o la fotografía de moda de la mano de Lillian Bassman, Cecil Beaton, Gundlach, William Klein, Marcus Leatherdale, Munkacsi o Irving Penn.

Inician la exposición dos imágenes de Edward Steichen, "Portrait Lady" y "The Long Cabin", las más antiguas que, fechadas en 1908 y 1912, muestran un tipo de mujer todavía decimonónica. Ocho años más tarde, la estadounidense Berenice Abbott retrataba a Dorothy Whitney (1920), una activista social que aparecía ante la cámara vestida con una corbata y sonriendo al objetivo mientras sujeta un cigarrillo con su mano derecha.
"Eran los comienzos de un siglo en el que la mujer abandonaba, definitivamente, el ámbito doméstico, dejando atrás corsés y prejuicios", según la comisaria.

La provocadora "Die Tänzerin Elisa Altman" (1923) de la alemana Madame D'Ora o "Varvara Stepanova" (1928) de Alexander Rodchenko, en la que el autor ruso fotografió a su compañera son ejemplos del despunte femenino en la segunda década del siglo. Cuando ni siquiera habían pasado cuatro años de la década de los 30, "Yo gato" (1932) de la italiana Wanda Wulz o los cuerpos entrelazados en "La Besogne a Charnée" (1934) de Cartier-Bresson muestran hasta qué punto la mujer había avanzado puestos en el siglo XX.

Especialmente representada está la fotografía de moda. Michael Comte, uno de los mejores fotógrafos de moda en activo; la cuidada elaboración de las imágenes del alemán Horst P. Horst o la sofisticación del rumano Martin Munkacsi se unen a los trabajos de Irving Penn, William Klein, Frank Horvart o F.C Gundlach.

En la década de los ochenta, la mujer aparece llena de fuerza, como "La amiga de Iván" (1984) del español García-Alix o "Cayó del cielo (1990), de la mexicana Graciela Iturbide.

Pero más allá de la historia, la comisaria ha querido hacer un recorrido visual y estético. A ello contribuyen los retratos de Greta Garbo, Marlene Dietrich o Marilyn Monroe, de Munkacsi; las imágenes de la alta sociedad de Cecil Beaton o las instantáneas de Philippe Halsman, Martin Cole y Bern Stern, autor de "la última sesión fotográfica" realizada a Marilyn Monroe.
En contraposición a éstas se exhiben imágenes que reflejan la lucha de mujeres anónimas, como las protagonistas de las instantáneas de Dorothea Lange, Robert Frank, Doisneau, Keïta Seydou o Castro Pietro.

La muestra finaliza con un espacio dedicado a "los anónimos mínimos" en el que se contemplan retratos de álbum de familia en los que se captura lo cotidiano y sirven para completar la visión global con historias de mujeres en su ámbito más íntimo.


(Agregado por Eva Belmonte)

Publicado en Gaceta.es

ELLOS TAMBIEN PUEDEN

La campaña "Ellos también pueden" del detergente Puntomatic, en el que se anima a los hombres a colaborar en las tareas domésticas, ha ganado el III Premio Mujer y Publicidad 'Crea Igualdad' de los ministerios de Igualdad y Presidencia, con la colaboración de la Corporación RTVE.

20 AÑOS DE LA MUJER EN LAS FUERZAS ARMADAS

Se cumplen 20 años desde la incorporación a filas del género femenino y hoy son más de quince mil las mujeres que integran nuestros ejércitos. Su presencia ha ido creciendo constantemente desde aquel lejano 1988, hasta el punto de que en la actualidad uno de cada ocho militares es mujer.




(Eva Belmonte)

HEROÍNAS DE NUESTO TIEMPO

Las escritoras Taslima Nasreen, Ayaan Hirsi Alí y Nawal al Saadawi son algunas de las mujeres amenazadas y perseguidas por la intolerancia islamista. Ellas se han tomado en serio nuestros principios democráticos

NICOLE MUCHNICK 11/12/2007

Hubo un tiempo en que la juventud del mundo escogió al Che Guevara como héroe. Hasta el día de hoy, la venta de camisetas, pósters y demás chucherías con su efigie constituye un mercado floreciente. Cabe preguntarse si la juventud del mundo conoce los nombres de Taslima Nasreen, de Ayaan Hirsi Ali o de Nawal Al Saadawi. Para ser justos, al menos deberían poderse hallar algunas fotos de ellas en la sección de pañuelos fetiches y otros llaveros solidarios: las tres son mujeres, universitarias, demócratas, y las tres están amenazadas de muerte en sus países.
Wafa Sultan, Irshad Manji, Seyran Ates o Necla Kelek son también discriminadas en sus países de origen

Estas mujeres, como otras víctimas, merecen un reconocimiento internacional
Oriunda de Bangladesh, la escritora Taslima Nasreen tuvo la mala suerte de suscitar la cólera de los islamistas indios con Lajja (La vergüenza), novela ganadora del Premio Sajarov 1994 que denuncia el tratamiento de la comunidad hindú en su país, mayoritariamente musulmán. La autora tuvo que escapar de Bangladesh, donde varias otras obras suyas están prohibidas, al igual que en India, para no herir la susceptibilidad musulmana.
Refugiada en Calcuta, no había decidido callar y criticó en particular la condición de las mujeres en la sociedad islámica. Fue condenada a muerte en agosto de 2007 y, a consecuencia de la pasividad del Gobierno comunista bengalí ante una serie de manifestaciones violentas, tuvo que abandonar Calcuta y refugiarse en Nueva Delhi con protección policial india.
Grupos de mujeres indias piden al Gobierno que se le conceda la nacionalidad india a la autora emigrada de Bangladesh cuya visa vence en febrero de 2008. El partido Bharatiya Janata denuncia también el silencio del primer ministro y exige un debate en el Parlamento. No obstante, en los hechos da la impresión de que las autoridades indias la están empujando suavemente a marcharse, aconsejándole que busque un país acogedor fuera del continente. "Si Taslima vuelve a Calcuta, la izquierda perderá el voto musulmán", amenaza un responsable musulmán local que representa alrededor de un 30% del electorado. "Hay peligro de nuevas violencias. El Gobierno debe elegir entre ella y nosotros".
¿Cuánto pesa la libertad de pensamiento, el valor y la vida misma de una mujer ante la pérdida de las elecciones a favor de los islamistas?

Amenazada de muerte por los islamistas del mundo entero, Ayaan Hirsi Ali, escritora y diputada holandesa de origen somalí, vive actualmente en un "lugar seguro" de los Países Bajos con protección policial. ¿Por qué esta escritora de 38 años con aspecto de top model, diputada liberal, sumamente inteligente y cargada de diplomas, ha de temer por su vida y suscitar una justa entre algunas de las grandes mentes europeas imbuidas de tolerancia?
"Esta mujer es peligrosa, esta mujer está en peligro", según lo resume Pierre Haski de Rue 89. Podría convertirse en "la primera refugiada occidental desde el Holocausto", escriben Sam Harris y Salman Rushdie (a quien no se le puede negar un conocimiento íntimo del problema). La historia de Ayaan es ejemplar: de estricta obediencia musulmana en su infancia, víctima de la ablación y escapando de un matrimonio forzado, se refugió en los Países Bajos donde obtuvo la nacionalidad. En 2002, Gerrit Zalm, viceministro de Holanda, la hizo entrar en política prometiéndole protección física. Pero en 2004, mientras trabajaba con el cineasta Theo Van Gogh, éste fue degollado por los islamistas, quienes unieron este asesinato con la amenaza de muerte para la joven diputada liberal. Para que la carta de amenaza no pasara desapercibida, se la encontró clavada en el pecho del joven con un cuchillo de carnicero. Ayaan Hirsi Ali se exilió por un tiempo en Estados Unidos, donde prosiguió su investigación sobre las Luces en el Islam, pero perdió los fondos destinados a su seguridad que le había concedido su Gobierno.
En Francia circuló una petición para que se le concediera la nacionalidad francesa, algo que no despertó el entusiasmo de las autoridades. "Europa es cobarde", escribió Salman Rushdie. En realidad, Ayaan Hirsi Ali desorienta a los "especialistas" de la intolerancia. Se declara atea y cita a Voltaire: "El Corán es obra del hombre, no de Dios", escribe. "Por consiguiente debemos interpretarlo y adaptarlo según los tiempos modernos. Abandoné el mundo de la fe, de la ablación genital y del matrimonio en aras al mundo de la razón y la emancipación sexual. Después de este viaje, me consta que uno de estos dos mundos es simplemente mejor que el otro". Pero su juicio sobre la actitud occidental es lapidario: "La colonización y la esclavitud han creado un sentimiento de culpabilidad en Occidente que lleva a la gente a adular las tradiciones foráneas. Es una actitud perezosa y hasta racista".
Las afirmaciones de Ayaan Hirsi Ali no gustan a todo el mundo. Es así que tanto Timothy Garton Ash como Ian Buruma han criticado su pensamiento radical.
"Ayaan Hirsi Ali es hoy una valiente, abierta y un tanto simplificadora fundamentalista de la Ilustración -escribe el primero-. No estoy convencido de que declaraciones públicas como las que ha hecho Ayaan Hirsi Ali acerca de que el Islam es 'atrasado' y su profeta 'perverso', sirvan para algo". Por el bien de todos, en una palabra, Ayaan haría bien en defender su vida pero endulzando su pensamiento y sin criticar demasiado a sus verdugos.
"Es la paradoja del multiculturalismo -responde el autor francés Pascal Bruckner-, que otorga el mismo tratamiento a todas las comunidades pero no a los individuos que las componen, negándoles la libertad de liberarse de sus propias tradiciones...". Para cerrar un debate tan profundo como vital para Europa, el célebre escritor sueco Lars Gustafsson sugiere "dos axiomas bastante obvios:
-La tolerancia de la intolerancia engendra intolerancia;
-La intolerancia de la intolerancia engendra tolerancia".
¿Más nombres? No hace falta recordar la historia de la birmana Aung San Suu Kyi, cuyos 16 años de arresto domiciliario alternándose con simulacros de liberación son, junto con la represión sangrienta de sus sostenedores, el pasatiempo preferido de los dictadores birmanos. Casi desconocido es, en cambio, el caso de la catedrática birmana Aung Ma Tin Yee, amenazada y exiliada en Tailandia, en donde codirige la All Ethnic International Open University como así el Empowering Women of Burma, un movimiento de mujeres que ella misma fundó en 1992.
Discriminadas en sus países de origen, amenazadas, exiliadas, son también la sirio americana Wafa Sultan, la asiática Irshad Manji, nacida en Uganda, la turca alemana Seyran Ates, y la turca Necla Kelek, todas ellas culpables de haberse tomado en serio nuestros principios democráticos.

La decana de nuestras heroínas es probablemente la egipcia Nawal Al Sadawi. Conocidos son sus méritos -diplomada en la Universidad de El Cairo y en Columbia University de Nueva York, investigadora en la Facultad de Medicina de Ain Shams, en El Cairo, repetidamente encargada de misiones por cuenta de las Naciones Unidas, ex consejera de la Comisión económica de las Naciones Unidas en África Occidental, comprometida autora de 45 libros, muchos de ellos premiados y traducidos a más de 30 idiomas-. Nawal Al Saadawi es una luchadora incansable por la emancipación de la mujer en el Islam, por la recuperación del nombre materno asociado al paterno, por el aborto, contra la ablación y contra el abuso sexual de los niños. En un Egipto en el que un 91% de las mujeres ha sufrido la ablación, "el velo mental es el más peligroso -escribe-, porque es invisible. El sistema educativo y los medios de prensa colaboran para velar las mentes".
Encarcelada repetidamente, Nawal Al Saadwi vive exiliada desde abril de 2007. El detonador fue esta vez la reedición en enero de una obra de teatro escrita varios años antes titulada Dios dimite de la cumbre, en la que Dios aparece como un espíritu, ni mujer ni hombre. No es demasiado políticamente correcto pedir para estas mujeres, como para muchas otras, verdaderas víctimas de nuestro tiempo, junto con el derecho a expresarse libremente y a elegir su vida, un reconocimiento internacional a la altura de sus méritos.

Nicole Muchnik es pintora y escritora.

© Diario El País


(Agregado por José Manuel Rubio)

¿UN SUEÑO IMPOSIBLE?

Un vídeo para reflexionar...

video

Eva Belmonte